خبرگزاري فارس: نماينده مردم تهران در مجلس با بيان اينكه پس از موضعگيري رهبر انقلاب و برخورد ظريف و دقيق ايشان بايد موضوع مشايي را پايان يافته تلقي كرد، اظهار داشت: ظاهرا آقاي مشايي شجاعت تصريح به اين موضوع كه استفاده از آن واژه اشتباه بوده است را نداشت.
به گزارش خبرگزاري فارس، حميد رسايي نماينده مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي در ياداشتي با موضوع اظهارات اخير مشايي درباره "دوستي با مردم آمريكا و اسرائيل " مينويسد:
رهبر معظم انقلاب در ديدار اعضاي كابينه نهم در كنار برجسته كردن ويژگيهاي ممتاز دولت نهم، به برخي از توقعات و مطالبات خود نيز اشاره داشتند و تاكيد كردند كارهايي وجود دارد كه دولت بايد تدبير كند يا انجام دهد.
رهبر انقلاب در بخشي از سخنان خود، لزوم توجه دولت به انتقادهاي كارشناسانه را يادآور شدند و با اشاره به توصيه "اتقوا من مواضع التهم " و اضافه كردن يك خاطره مزاح گونه به آن فرمودند "يك توصيه ديگر اين است كه بهانه هم دست ديگران ندهيد. من مىبينم متأسفانه گاهى بهانههايى هم از طرف خودِ شما داده ميشود كه اين را هم بايستى توجه كنيد كه بهانه هم دست ديگران ندهيد، مراقبت كنيد، حزم كنيد.
«اتّقوا من مواضع التّهم» گفتند يك شيخى در يك مدرسه دينى به طلبهاى گفت كه گفتهاند فلان طلبه، فلان مراوده غلط را دارد. طلبه هم گفت اتّقوا من مواضع التّهم، آشيخ تو هم! خلاصه اينكه مواظب باشيد، مراقبت كنيد «اتّقوا من مواضع التّهم» براى خودتان و براى دولت مسئله درست نكنيد و براى جنجالآفرينىها كه كسانى دنبالش هستند بهانه درست نكنيد ".
توصيه رهبر انقلاب مبني بر «اتقوا من مواضع التهم» برگرفته از احاديث اهل بيت عصمت و طهارت است. در كتاب شريف وسايل الشيعه به نقل از اميرالمومنين (ع) آمده است "من وقف بنفسه موقف التهمة، فلا يلومن من اساء به الظن " يعني هر كس با بيان يا رفتارش، خود را در موضع و موقف اتهام ديگران قرار دهد، نبايد ديگران را به خاطر سوءظني كه به او يافتهاند ملامت كند.
علي (ع) در سخن ديگري توصيه كرده اند كه " اياك و مواطن التهم " يعني از مواضعي كه شما را در مظان اتهام قرار ميدهد، بپرهيزيد. همچنين در كتاب شريف وسايل الشيعه از امام صادق (ع) نيز نقل شده كه فرمودند " من دخل موضعا من مواضع التهمة فاتهم، فلايلومن الا نفسه " يعني هر كس با سخن يا رفتارش، خود را در موضع اتهام ديگران قرار دهد و متهم شود، كسي جز خودش را ملامت نكند.
در خصوص توصيه رهبر معظم انقلاب و نحوه برخورد ايشان با اين موضوع و همچنين احاديثي كه بيان شد، نكاتي به نظر ميرسد كه مرورش خالي از لطف نيست :
1- ظاهرا يكي از مصاديق اين بخش از سخن رهبر معظم انقلاب به موضوع سخنان رحيم مشايي بر ميگردد كه در خصوص دوستي با مردم اسرائيل مطالبي را در مصاحبه اي گفته بودند و پس از گذشت مدت زماني و تصحيح تلويحي آن، در پيگيري موضوع از سوي خبرنگاران مجددا با اصرار به بيان دوپهلوي خود اصرار كردند وهمين موضوع اعتراضات به حقي را از سوي بخش هاي مختلف جامعه در سطح مردم و مسئولين به دنبال داشت.
2- با مرور اين احاديث به اين نتيجه مي رسيم كه در برخي موارد رفتار يا گفتار يك شخص به شكل غلط اندازي باعث مي شود تا در جامعه نسبت به او سوء ظن ايجاد شود و مردم در باره او طوري بينديشند كه در حقيقت آنگونه نيست. نكته مهم در مرور روايت هاي ذكر شده اين است كه از نگاه اهل بيت عصمت و طهارت ، در اين مواقع شخصي كه بايد خود را ملامت كند ، آن كسي است كه رفتار يا گفتارش غلط انداز بوده و باعث سوء برداشت و حتي ايراد اتهام شده نه آنها كه درباره او چنين پنداشته اند به طوري كه در اين روايات توصيه اي به آنها نشده و فقط به فرد خاطي توصيه شده كه در گفتار و رفتارش دقت كند.
3- اين كه رهبري معظم انقلاب در برخورد با اين موضوع ترجيح داده اند كه به طور غير مستقيم از ادبيات اين نوع روايت استفاده كنند ، نشان مي دهد كه جناب آقاي مشايي ناخودآگاه خود را در معرض سوءظن و ايراد اتهام ديگران قرار داده و بدين وسيله هم براي خودش و هم براي دولت پركار و معتقد به مباني امام و انقلاب دردسرهايي را فراهم آورده است. از بيان رهبري اينگونه برداشت مي شود كه اين اتهام ريشه واقعي ندارد بلكه سوءظن است و البته آقاي مشايي در ايجاد اين سوءظن بويژه با اصرارهايي كه بر آن داشته، مقصر است بنابر ضمن پذيرش اشتباه ، نبايد كسي جز خودش را ملامت كند.
4- نكته ديگر كه از فحواي روايات معصومين و اشاره رهبري انقلاب فهميده مي شود، اين است كه در چنين مواقع فردي كه در معرض اتهام و سوء ظن ديگران قرار مي گيرد ، بايد براي پاك كردن اين سوء ظن خود ساخته - كه ديگران در آن تقصيري ندارند، تدبير كند و چاره اي بينديشد.
در اين خصوص پس از سخنان آقاي مشايي و اعتراض هايي كه صورت گرفت، احمدي نژاد بارها و بارها موضع مشخص خود در باره نابودي رژيم صهيونيستي و ساكنان وابسته به آن را ابراز داشتند و بر نامشروع بودن اين رژيم و حق حاكميت مردم فلسطين بر سرزمينشان تاكيد كردند. آقاي مشايي نيز هر چند با ارائه مكتوبه اي پنج صفحه اي خطاب به رياست كميسيون فرهنگي ، ضمن عدم بكار بردن واژه مردم اسرائيل و استفاده از واژه مردم سرزمين هاي اشغالي، با ارائه توضيحاتي بر مواضع ضد اسرائيلي خود تاكيد كرده و بر حق حاكميت فلسطينيان صحه گذاشته و حتي در آن بر مبارزه و جنگ با يهودياني كه به تاييد رژيم اشغالگر روي آوردهاند نيز تاكيد كردند، اما ظاهرا شجاعت تصريح به اين موضوع كه استفاده از اين واژه اشتباه بوده است را نداشتند.
5- اينجانب كه خود از منتقدان و معترضان سخن آقاي مشايي بودم، اكنون پس از موضعگيري رهبر معظم انقلاب و نحوه برخورد ايشان با اين موضوع كه بسيار ظريف و دقيق بود، به نظرم ميرسد كه از نگاه رهبري بايد اين موضوع را پايان يافته تلقي كرد و گذشت. از اين پس بايد مراقب بود تا اين بحث در جايگاه جدال و جنجال قرار نگيرد و به بهانهاي براي تخريب و تضعيف دولت تبديل نشود. البته همانطور كه ايشان تاكيد كردند، براي اينكه اقدامات مثبت و انقلابي دولت بويژه در سياست خارجي تحت الشعاع قرار نگيرد، همه دولتمردان بايد مراقب بيان و سخن خود باشند و بويژه آشيخ شما هم بايد بيشتر مراقب باشي كه خود را در مظان اتهام و دولت خدوم، پركار، پر تلاش، انقلابي و پايبند به گفتمان امام را در زحمت نيندازي كه به تعبير رهبري اين دولت به دليل احياي گفتمان امام و انقلاب به اندازه كافي دشمن و دشمني هاي از سر بغض و كينه دارد.
اين سخن هرگز به معناي عدم نقد ديدگاه ها و نظرات افراد حتي دولت مردان بويژه آقاي مشايي نيست و لازم است در مواقع لزوم سخنان وي و هر كس ديگري نقد شود اما در اين مقطع ظاهرا برخي در حال سوء استفاده و جنجال آفريني هستند كه با توجه به بيان رهبري كه فصل الخطاب همه است ، بايد مراقب بود.
6- و در آخر آن كه اين واقعه نشان داد، بغض و كينه نسبت به رژيم صهيونيستي و هر كس كه به آنها وابستگي دارد - حتي اگراين وابستگي در حد يك مضاف و مضاف اليه مانند واژه "مردم اسرائيل " باشد - امري فراتر از مواضع سياسي يك خط و جناح و مسئولان اين كشور است كه بغض نسبت به رژيم جعلي و وابستگان آن در خون و گوشت و پوست اين مرزوبوم و نه تنها يك ايده ديني كه اكنون يك فرهنگ ملي هم است.
انتهاي پيام/
