مشروح ميزگرد بررسي وضعيت دفتر تحكيم وحدت در خبرگزاري فارس

خبرگزاري فارس: ميزگرد 5 ساعته بررسي وضعيت جريان دانشجويي و دفتر تحكيم وحدت به مناسبت سالگرد شكل‌گيري اين اتحاديه با حضور فعالان دانشجويي و اعضاي دفتر تحكيم وحدت در خبرگزاري فارس برگزار شد.

شهريور سال 58 در پي ديدار انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان با حضرت امام خميني(ره) و توصيه ايشان به تحكيم وحدت، نمايندگان انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان، اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان دانشگاه‌هاي سراسر كشور را به دفتر تحكيم وحدت تغيير نام دادند.
امسال در سالگرد شكل‌گيري دفتر تحكيم وحدت برآن شديم تا با توجه به فراز و نشيب‌هاي فراوان صورت گرفته در اين تشكل مهم دانشجويي و طيف‌بندي‌ها و فراكسيون‌بندي‌هاي صورت گرفته در آن ميزگرد آسيب‌شناسي و بررسي وضعيت جريان دانشجويي و دفتر تحكيم وحدت را در خبرگزاري فارس برگزار كنيم.
در پي اين تصميم با تمام طيف‌ها، فراكسيون‌ها و اتحاديه‌هايي كه هم‌اكنون عضوي از دفتر تحكيم وحدت هستند و يا درپي بروز اختلافات از آن جدا شده‌اند براي حضور در اين ميزگرد دعوت به عمل آورديم و در وهله اول تقريباً با استقبال همه اين دسته‌ها و گروه‌ها مواجه شديم.
در اين ميزگرد از همه تشكل‌ها از قبيل دفتر تحكيم وحدت (طيف علامه)، دفتر تحكيم وحدت (طيف شيراز)، فراكسيون مدرن دفتر تحكيم وحدت، فراكسيون سنتي دفتر تحكيم وحدت، فراكسيون دموكراسي خواه دفتر تحكيم وحدت، اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل، جامعه اسلامي دانشجويان كه به نوعي مرتبط با دفتر تحكيم وحدت حال يا گذشته بود دعوت به عمل آمد تا در اين ميزگرد حضور يابند ولي در ساعت برگزاري كنفرانس برخي از اين تشكل‌ها به دليل حضور برخي تشكل‌هاي ديگري و بعضي از آن‌ها نيز به دليل به رسميت نشناختن بعضي ديگر از تشكل‌هاي دعوت شده از حضور در اين ميزگرد امتناع ورزيدند.
همچنين فراكسيون مدرن دفتر تحكيم وحدت كه از آن به عنوان فراكسيون غيرقانوني دفتر تحكيم وحدت ياد مي‌شود پس از تماس‌هاي مكرر خبرنگار فارس براي حضور در ميزگرد و دفاع از عملكرد خود و بيان انتقاداتش از حضور در اين ميزگرد خودداري كرد و اين امر را به ميزگردهاي بعدي موكول كرد.
آنچه در پي مي‌آيد مشروح اين ميزگرد 5 ساعته است.

**خضريان: مدعيان دروغين دفتر تحكيم وحدت روي به وطن فروشي آورده اند

علي خضريان، عضو شوراي مركزي اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل، در ميزگرد بررسي وضعيت جريان دانشجويي و دفترتحكيم وحدت در خبرگزاري فارس با بيان اينكه جريان دانشجويي بعد از انقلاب در طول مدت جنگ تحميلي به دليل اهم بودن جنگ بر همه كارها و دچار شدن جريانات سياسي مانند احزاب و جريان‌هاي سياسي دانشجويي، گفتمان خاصي را دنبال نمي‌كردند، اظهار داشت: اما پس از سپري كردن اين مدت و اتمام جنگ جريان دانشجويي دو گفتمان كه يكي توجيه‌گر و ديگري ساختار شكن بود را تجربه كرد.
اين فعال دانشجويي در توضيح گفتمان توجيه‌گر ابراز داشت: توجيه‌گر يعني اينكه جرياني در دانشگاه گفتمان غالب را در دست داشت كه تلاش مي‌كرد تمام كاستي‌هاي اجتماعي را به هر قيمتي توجيه كند به اين معنا كه معتقد بود اگر رئيس دانشگاه و يا مسئولي در دولت اشتباهي كرد آن را نبايد مطرح بلكه بايد توجيه كند چون احساس مي‌كرد نتقاد نسبت به حاكمان و مسئولين يك حركت ضدديني و ضد انقلابي به حساب مي‌آيد.
خضريان با اشاره به شكل‌گيري گفتمان جديدي با عنوان گفتمان ساختار شكن در سال 75 و پس از آن تصريح كرد: بعد از سال 75 گفتمان ساختار شكن به عنوان گفتمان قالب در دانشگاه‌ها، ايرادات و اشتباهات رخ داده از سوي مسئولين حكومت و حتي مسئولين دانشگاه را به كل نظام بسط مي‌داد و آن را به عنوان ايراد نظام قلمداد كرده و از آن عدم كارآمدي نظام ديني را نتيجه مي‌گرفت و به عبارت ديگر بسط ايرادات از حكومت به حاكميت را در اين گفتمان شاهد بوديم.
وي اين دو گفتمان توجيه‌گر و ساختار شكن را با وجود تفاوت‌هاي ظاهري داراي شباهت‌هاي عمده دانست و خاطرنشان ساخت: نكته مشترك بسيار مهم در هر دو اين گفتمان‌ها قائل بودن به انفكاك‌ناپذيري حاكميت و حاكمان بود و هر دو اينها به دليل بسط دادن اشتباهات از حكومت به حاكميت دچار اشتباه جدي بودند و به دليل همين اشتباهات حتي زماني شاهد زير سوال رفتن دين اسلام در دانشگاه بوديم.

*معتقد به گفتمان انتقادي با شعار نقد حاكمان آري نفي حاكميت هرگز هستيم

عضو شوراي مركزي اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل در ادامه با اشاره به شكل‌گيري نوع جديدي از گفتمان در سال 80 و پس از آن در دانشگاه‌ها، اظهار داشت: پس از سال 80 در دانشگاه‌ها شاهد نوع جديدي از گفتمان حاكم در دانشگاه‌ها بوديم كه آن را گفتمان انتقادي نام نهاديم.
وي افزود:اين گفتمان با اعتقاد به شعار نقد حكومت آري و نفي حاكميت هرگز بر اين عقيده بود كه ما به حاكميت معتقد هستيم اما مسئولين را نقد مي‌كنيم به اين دليل كه ما حاكمان را مصداق و عينيت حاكميت نمي‌دانيم، چراكه حاكميت اسلامي داراي آرمان‌هايي است كه در قانون اساسي آن آرمان‌ها ديده مي‌شود و جهت نقد اين گفتمان نيز تلاش حاكمان براي رسيدن به اين آرمان‌ها و چشم‌اندازهاست.
عضو شوراي مركزي اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل افزود: اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه‌هاي سراسر كشور پس از تاسيس در سال 78 در جهت گفتمان انتقادي حركت كرده است.
خضريان در پاسخ به اين سوال كه آيا براي گفتمان منتخب براي خود چارچوب‌هايي نيز قائل هستيد يا خير با تاكيد بر قائل بودن برخي چارچوب‌ها، اظهار داشت:حاكميت اسلام، قرآن و قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران از چارچوب‌هاي مورد نظر در اين گفتمان بوده و معتقد هستيم كه بر اساس اين مباني مي‌توانيم به آرمان‌هاي خود دست پيدا كنيم و اگر اين مباني در جامعه به شكل مناسب پياده شود مي‌تواند يك الگوي عملي براي پيشرفت و بهبود هم از نظر دنيوي و هم از نظر اخروي براي مردم جهان باشد.
اين فعال دانشجويي با بيان اينكه معتقد به گفتمان درون ديني هستيم، ابراز داشت: در اين چارچوب‌ها هيچ كسي را مصون از نقد‌هاي اصولي و دلسوزانه خود قرار نمي‌دهيم و سابقه و تاريخچه فعاليت اين تشكل دانشجويي نيز گوياي اين واقعيت است و نامه‌اي كه در حضور مقام معظم رهبري در رمضان83 خوانده شده و در طي اين نامه انتقاداتي را به مسئولين كه همگي دستگاه‌هاي منتسب به مقام معظم رهبري بودند، ‌وارد كرديم نمونه‌اي از اين انتقادات است.

*انتقاد هدف نيست، بلكه وسيله‌اي براي رسيدن به آرمان‌هاست

وي در ادامه خاطرنشان ساخت: انتقاد به عنوان هدف مطرح نيست بلكه به عنوان وسيله‌اي براي رسيدن به آرمان‌ها مطرح است.
خضريان در پاسخ به يكي از حضار در ميزگرد كه عدم اصلاح‌طلبي در قانون اساسي را نشانه جمود و محافظه‌كاري بي‌پايه عنوان مي‌كرد با بيان اينكه اعتقاد ما به قانون اساسي اعتقاد به بندبند اين قانون است، تاكيد كرد: اين نو اعتقاد ما به لحاظ اين كه در يكي از بندهاي قانون اساسي شرايطي نيز براي تغيير در اين قانون پيش‌بيني شده است، بسيار مناسب بوده و به هيچ وجه نشانه محافظه‌كاري نيست، بلكه نشانه اعتقاد به اصلاح براساس ساختارهاي پيش‌بيني شده در قانون اساسي مي‌باشد و ما معتقد هستيم كه اگر قانوني را بر اساس شرايط زماني و مكاني تغيير ندهيم دچار جمود هستيم.

*براساس تفكرات اصيل دفتر تحكيم وحدت شكل گرفتيم

وي سخنان يكي از حضار كه پسوند مستقل اين اتحاديه را و جدا شدن اين اتحاديه از دفتر تحكيم وحدت را به نوعي جهت‌گيري سياسي و اختلافات در مشي سياسي با دفتر تحكيم وحدت عنوان كرده بود را رد كرد و اظهار داشت: در مورد كلمه مستقل به هيچ وجه اينگونه نيست كه بگوييم يك جريان سياسي اين كار را كرده است و اين تشكل مستقل پس از شكل‌گيري و تاسيس خود چندين انتخابات ازجمله انتخابات دولت هشتم و نهم، انتخابات مجلس هفتم و ... را پشت سر نهاده و در دل دولت اصلاحات تشكيل شده است و اين امر تمام شبهات سياسي در خصوص اين اتحاديه را برطرف مي‌كند چرا كه در جريان اين انتخابات‌ها اگر جريان خاص سياسي ما را از دفتر تحكيم وحدت جدا كرده بود بايد در يكي از اين انتخابات‌ها پازل اين جريان مي‌شديم ولي همه به اين امر اعتراف دارند كه اين اتحاديه برخلاف دفتر تحكيم وحدت تا كنون آلت دست هيچ يك از گروه‌ها و دسته‌هاي سياسي نشده است.

*مدعيان تحريم انتخابات در ميادين تهران راي‌گدايي مي‌كردند

وي با اشاره به انتخابات نهم رياست جمهوري تاكيد كرد: در اين انتخابات شاهد بوديم كه هر گروه سياسي تمام قسمت‌هاي پازل‌هاي خود را به ميدان آورد و به خصوص در دور دوم همه جريانات تمام ظرفيت‌هاي خود را به ميدان آوردند چراكه بحث مرگ و زندگي در ميان بود و متاسفانه حتي شاهد آن بوديم كه كساني هم كه از تحريم انتخابات دم مي‌زدند در اين برهه براي يكي از كانديداها در ميادين شهر راي گدايي مي‌كردند.
خضريان افزود: با توجه به اين شرايط كساني كه اين ادعا را دارند كه اين اتحاديه تفكيك شده توسط يك گروه سياسي است به اين سوال پاسخ دهند پس چطور مي شود كه در يكي از انتخابات اين امر رو نشده و از ظرفيت‌ها و پتانسيل‌هاي اين اتحاديه استفاده نشده است.
عضو شوراي مركزي اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل در ادامه با تاكيد بر اين كه فلسفه جدايي اين اتحاديه از دفتر تحكيم وحدت بر اساس يك جريان فكري صورت گرفته است، اظهار داشت: انجمن‌هايي مانند شهيد چمران اهواز، بوعلي سينا و برخي ديگر از انجمن‌ها كه داراي 3 حق راي در دفتر تحكيم وحدت بودند و انجمن‌هاي ديگري مانند انجمن سمنان و انجمن دانشگاه شاهد كه از بدو تاسيس عضو دفتر تحكيم وحدت نبوده‌اند، اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل دانشگاه‌هاي سراسر كشور را بر اساس مباني فكري و اعتقاداتي مانند حاكميت اسلام و قرآن تاسيس كردند به اين جهت كه برخي از دوستان در دفتر تحكيم وحدت بسياري از خطوط قرمز را كنارگذاشته بودند و در اين زمان اين انجمن‌ها به اين نتيجه رسيدند كه ديگر نمي‌توانند با دفتر تحكيم وحدت كنار بيايند به اين جهت كه برخي افراد دفتر تحكيم وحدت را به سمت و سوي نامناسبي سوق مي‌دادند
وي با اشاره به اينكه در آن برهه برخي بر اين اعتقاد بودند كه بايد بمانيم و اصالت دفتر تحكيم وحدت را حفظ كنيم، بيان داشت: اما انجمن‌هاي ياد شده بر اين باور بودند كه اصالت در نام نبوده و تشكيلات به خودي خود مقدس نيست بلكه اصالت در آرمان و تفكرات و مقدسات است و به همين جهت با جدايي از دفتر تحكيم وحدت بر اساس يك اختلاف فكري و نه اظهار‌نظرهاي سياسي روزمره، در روز 13 آبان 78 با نام اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل اعلام موجوديت كردند.

*براي حفظ اصالت انجمن‌هاي اسلامي جايي براي دانشجويان غيرمسلمان تعريف شود

عضو شوراي مركزي اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل در پاسخ به اين سوال كه نظر شما در خصوص شكل گيري تشكل‌هاي دانشجويي بدون پسوند اسلامي چيست؟ بيان داشت: معتقد هستم كه حضورتعدادي از افراد درانجمن‌هاي اسلامي و دفتر تحكيم وحدت بدون اعتقاد به اصول و مباني اسلامي اين تشكل‌ها به اين دليل بود كه جاي ديگري فعاليت نداشتند و به همين جهت بهتر است تشكل‌هاي ديگري بدون پسوند اسلامي وجود داشته باشد تا اين دانشجويان كه گهگاه انديشه‌هاي ماركسيستي، كمونيستي، ليبرال و ... دارد به انجمن‌هاي اسلامي نفوذ نكنند و از اين طريق بر اصالت‌هاي اين تشكل‌ها را آسيب نزنند.
وي تاكيد كرد: معتقدم كلمه انجمن اسلامي دانشجويان بايد از اختيارافرادي كه معتقد به اساسنامه و مرامنامه نيستند خارج شود.
خضريان در پاسخ به اين پرسش كه اصالت‌هاي انجمن‌هاي اسلامي را در چه چيزي مي‌داند، خاطرنشان ساخت:اصالت انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان و بخصوص دفتر تحكيم وحدت به ولايت‌پذيري‌ آن است به اين دليل كه اصولا اصل شكل‌گيري دفتر تحكيم وحدت نيز كه بر اساس سخن امام خميني(ره) بوده است يك امر ولايت‌مدارانه بوده است.

*مدعيان دروغين دفتر تحكيم وحدت به اصول اين تشكل پايبند نيستند

وي با بيان اينكه اما متاسفانه امروز بسياري از پرچمداران دفتر تحكيم وحدت به اصول و اساسنامه اين تشكل پايبند نيستند، تصريح كرد: دفتر تحكيم وحدت در برهه‌اي از تاريخ به عنوان يك تشكل دانشجويي با سياست‌هاي ضد استكباري و تسخير لانه جاسوسي آمريكا ديوارهاي استكبار و كاخ سفيد را به لرزه در آورد اما امروز متاسفانه شاهد آن هستيم كه به دليل برخي عملكردهاي نامناسب از سوي پرچمداران دروغين اين تشكل دانشجويي برخي افراد در كشورهاي بيگانه و حتي آمريكا مدعي اين تشكل دانشجويي هستند و خائنان وطن‌فروشي مانند افشاري و عطري را به عنوان پرچمدار دفتر تحكيم وحدت معرفي مي‌كنند.
خضريان در پاسخ به اين سوال كه آيا در صورت برگشتن دفتر تحكيم وحدت به اصالت‌هاي خود حاضر هستيد مجدداً به اين اتحاديه بپيونديد؟، خاطرنشان ساخت: اعلام مي‌كنم كه تشكيلات ما و اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل اگر روزي احساس كنند كه دفتر تحكيم وحدت و پرچمداران خود به قالب‌هاي اصلي و اصالت‌هاي خود برگشته‌اند به اين اتحاديه خواهند پيوست اما متاسفانه امروزه به هيچ‌وجه وضعيت به اين شكل نيست.

* خروج از مباني اسلام، زمينه انحراف را در دفترتحكيم وحدت ايجاد كرد

خضريان در خصوص انشعاب‌ها و فراكسيون‌بندي‌هاي صورت گرفته در دفتر تحكيم وحدت، با بيان از دست رفتن مبناي اسلامي بودن، خروج از مباني اسلامي و عبور از بسياري از خطوط قرمز زمينه انحراف را در دفتر تحكيم وحدت در سال‌هاي اخير ايجاد كرد، گفت: نبايد از اين نكته غافل شويم كه رسيدن دفتر تحكيم وحدت به شرايط حاضر، محصول وصل شدن به قدرت و احزاب بوده است به اين معنا كه ما روزهايي را كه دفتر تحكيم وحدت به دنبال سهم‌خواهي در ليست‌ها و مدعي حضور در قدرت بود را هرگز فراموش نمي‌كنيم.
وي با بيان اينكه دفتر تحكيم وحدت به علت سهم‌خواهي در قدرت مجبور به ارتباط گرفتن با احزابي مانند مشاركت، سازمان مجاهدين انقلاب و ملي‌-مذهبي‌ها شد، خاطرنشان ساخت: اين عوامل زمينه مفاسد بعدي را در اين تشكل ايجاد كرد چرا كه زماني كه اولويت را به جاي اسلام و حركت در جهت پياده كردن اسلام در دانشگاه‌ها و جامعه، رسيدن به قدرت قرار دهيم، نتيجه‌اي جز اين نخواهد داشت.
اين فعال دانشجويي با اشاره به اين كه امروز شاهد نوعي بي‌هويتي درمدعيان دروغين دفتر تحكيم وحدت هستيم، گفت: اما امروز هم كساني در دفتر تحكيم وحدت هستند كه ظرفيت‌ها و پتانسيل‌هاي لازم براي بازگرداندن اين تشكل به هويت اصلي خود را دارا هستند ولي متاسفانه هنوز برخي از احزاب،‌ گروه‌ها و رسانه‌ها نگران اين هستند كه مبادا اين كار صورت گيرد و دفتر تحكيم وحدت نه در حد ابتداي تاسيس آن بلكه حتي تا حدودي به سمت آن اصالت‌هاي خود يعني اسلامي بودن و حركت بر مبناي اسلامي پيش برود.
وي دليل اين نگراني احزاب و برخي رسانه‌ها را قدرت‌طلبي آنها دانست و يادآور شد: متاسفانه برخي از اين گروه‌ها حتي حاضرند ايران نباشد ولي حزب آنها صدمه‌اي نبيند.

*برخي رسانه‌هاي مغرض مي‌خواهند پرچم دفتر تحكيم وحدت را به عده‌اي معلوم‌الحال بسپارند

خضريان در ادامه تاكيد كرد: امروز شاهد آن هستيم كه برخي رسانه‌ها و خبرگزاري‌ها مي‌خواهند پرچم دفتر تحكيم وحدت را به دست عده‌اي معلوم‌الحال بسپارند و آنها را مدعيان واقعي دفتر تحكيم وحدت جلوه داده و مانع از به گوش رسيدن صداي ديگران شوند.
عضو شوراي مركزي اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل خاطرنشان ساخت: اينگونه رسانه‌ها و خبرگزاري‌ها به اين جهت كه تنها منافع حزبي و گروهي را پيگيري مي‌كنند لذا نمي‌خواهند آواي دانشگاه را صادقانه انتقال داده و به گونه‌اي مطلوب و صحيح اطلاع‌رساني كنند.
اين فعال دانشجويي با اشاره به اينكه برخي رسانه‌ها وخبرگزاري‌ها در برخي مواقع به عمد دروغ‌پردازي را در دستور خود قرار مي‌دهند، ابراز داشت: اين خبرگزاري‌ها و رسانه‌ها به دروغ اعلام مي‌كنند كه در نشستي در سال85 اين تعداد دانشگاه حضور داشته و بازهم به دروغ اسامي دانشگاه‌هايي را اعلام مي‌كنند كه يا جزئي از آن اتحاديه نبوده و يا اصلا وجود نداشته اند.
وي انعكاس دروغ اين نشست و برخي دروغ‌پردازي‌هاي ديگر را بسيار وقيحانه دانست و اظهار داشت: براي مثال در خبر ياد شده نام انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شيراز را به عنوان يكي از دانشگاه‌هاي حاضر در اين نشست عنوان كردند، در حالي كه اين انجمن عضو اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل بوده است وشاهد بوديم كه انجمن دانشگاه چمران نيز پس از اين خبر بيانيه‌ اعتراض آميزي را صادر كرد و انجمن دانشگاه بوعلي سيناي همدان نيز كه به عنوان يكي از دانشگاه‌هاي حاضر در اين نشست مطرح شده بود در آ‌ن روزها منحل بوده و اساساً شوراي مركزي نداشت.
خضريان ادامه داد: در ا ين خبر همچنين در حالي كه تعداد انجمن‌هاي حاضر در اين نشست بيش از 10 دانشگاه نبوده است به دروغ تعداد انجمن‌هاي حاضر 44 دانشگاه عنوان مي‌شود كه جاي تامل است.
وي با بيان اينكه اين رسانه‌ها كاري ندارند كه اساسنامه در اين انجمن‌ها رعايت مي‌شود يا نه، تاكيد كرد: تنها خواست اين خبرگزاري‌ها و رسانه‌ها اين است كه دفتر تحكيم وحدت را به دست افرادي خاص بسپارند و متاسفانه به گونه‌اي در اطلاع‌رساني عمل كرده‌اند كه فردي كه از بيرون اين ماجراها را مشاهده مي‌كند گمان مي‌كند كه دفتر تحكيم وحدت محل حضور جمعي كمونيست و لائيك و ... است.
عضو شوراي مركزي اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل با اشاره به ديدارهاي برخي احزاب با افراد معلوم‌الحال در دفتر تحكيم، تصريح كرد: اين ديدارها و اعمال وقيحانه به اين جهت بوده است كه به اين افراد رسميت داده شود چرا كه اينها از اين كه چه صداهاي را انعكاس دهند و چه صداهايي را انعكاس ندهند مقصود دارند و نمي‌خواهند صداهايي ديگري در دانشگاه‌ها شنيده شود در حاليكه چندصدايي و تكثر در دانشگاه‌ها امر مقدسي است و ما به دنبال آن هستيم كه صداهاي ديگر نيز در دانشگاه‌ها شنيده شود.

*غاصبان دفتر تحكيم وحدت خود را در قالب جديدي تعريف كنند

وي با اشاره به اينكه امروز برخي افراد مدعي دفتر تحكيم وحدت با بي شرمي از دهه شصت به عنوان دهه هاي سياه دفتر تحكيم ياد مي كنند، تاكيد كرد: اين در حالي است كه اين دهه يكي از روشن ترين و پرافتخارترين سال هاي جريان دانشجويي است كه اتفاقات بسيار خوبي مانند تسخير لانه جاسوسي كه تكامل استكبارستيزي جريان 16 آذر است در اين سال ها اتفاق افتاده است و بايد به كساني كه اين سخنان را بر زبان مي آورند گفت كه شما غلط مي كنيد خود را مدعي دفتر تحكيم وحدت مي دانيد در حالي كه از آن سال ها به عنوان سال هاي سياه اين تشكل دانشجويي ياد مي كنيد.
خضريان با بيان اينكه اين غاصبان دفتر تحكيم وحدت بايد خود را در قالب جديدي تعريف كنند، خاطرنشان ساخت: تعداد اين افراد بسيار كمتر از كساني است كه به گفته هايي از اين نوع اعتقاد ندارند ولي متاسفانه اين جاي سوال است كه چطور مي شود اين ظرفيت هاي بزرگ از طرف برخي خبرگزاري ها و رسانه هاي مغرض انعكاس پيدا نمي كند اما وقتي گروه اندك افراطي كار پوچي را صورت مي دهند چندين روز براي اين كار تحليل انجام داده و مصاحبه مي گيرند.
عضو شوراي مركزي اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل به اشاره به اينكه برخي از آقايان افراطي در دفتر تحكيم وحدت بحث هاي فمينيستي را در وقيحانه ترين حالت آن مطرح مي كردند، اظهار داشت: به عنوان نمونه برخي از آقايان مساله تعدد زوجات را براي خانم ها به عنوان يك حق براي زن مطرح مي كردند و شدت اين وقاحت ها به حدي بود كه حتي غربيها نيز از بيان اين مسائل به اين شكل اكراه داشتند.
خضريان با تاكيد بر اينكه اين افراد به دنبال القاي عدم توانايي اسلام در اداره جامعه بودند، گفت: اينها حتي از آقاي خاتمي به عنوان اينكه خاتمي نماد جمهوري اسلامي است گذر كردند و بدتر اينكه برخي از اين افراد هم اكنون ديگر به عنوان معاند جمهوري اسلامي مطرح نيستند بلكه معاندت آنها با اصل دين اسلام است و مي خواهند كار را به جايي برسانند كه بگويند قرآن را نيز بايد تغيير داد.
وي افزود: كساني كه روزي بر ضد ليبراليسم در دفتر تحكيم وحدت سخن مي راندند امروز با رهبران ليبراليسم جلسه مي گذارند و اين نشان مي دهد كه يك تغيير نگرش كلي در اين آقايان ايجاد شده است و كاري كرده اند كه جامعه استنباط غلطي از انجمن اسلامي دانشجويان دارد.
خضريان در واكنش به سخنان يكي از حاضرين در اين ميزگرد در خصوص عضويت يكي از اعضاي شوراي مركزي اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل در دفتر پيگيريهاي رياست جمهوري ابراز داشت: كسي كه قبلاً و نه در حال حاضر، عضو شوراي مركزي اين اتحاديه بوده است حق دارد هر جا كه دوست داشت مشغول باشد و عمل مذموم اين است كه فردي در حالي كه در يك تشكل دانشجويي عضويت دارد در يك نهاد سياسي بيرون از دانشگاه نيز اشتغال داشته باشد اما فرد ياد شده در زمان عضويت در شوراي مركزي اين اتحاديه در هيچ جايي شاغل نبوده و پس از اتمام كارش در اين تشكل، اشتغال يافته است و هيچ كس نمي تواند به اين فرد بگويد تو حق نداري جايي كار كني.

*در زمان وزارت مصطفي معين استبداد شديدي بر وزارت علوم حاكم بود

اين فعال دانشجويي در پاسخ به بخش ديگري از اظهارات دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران مبني بر اينكه اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل از جنس انجمن هاي اسلامي دانشجويان نيست، تاكيد كرد: چه كسي گفته است كه اگر يك انجمن اسلامي دانشجويان تصميم گرفت بر اساس تغيير رويكرد دفتر تحكيم وحدت از آن جدا شود ديگر از جنس انجمن هاي اسلامي دانشجويان نيست؟
وي افزود: در انجمن هاي اسلامي دانشجويان عضو اتحاديه انجمن مستقل بر اساس همان بحث دموكراسي كه دوستان مدعي آن هستند هر ساله انتخابات برگزار مي شود و اعضاي شوراي مركزي اين انجمن ها بر اساس راي دانشجويان انتخاب مي شوند و اين بي انصافي است كه وقتي اين اعضاي شوراي مركزي به اين نتيجه مي رسند كه ديگر نمي توانند با روند حاكم بر دفتر تحكيم وحدت ادامه دهند و از آن خروج مي كنند به آن ها چنين انگ ها و برچسب هايي را بزنيم.
خضريان ادامه داد: انجمن هاي اسلامي دانشجويان عضو اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل در زمان رياست جمهوري آقاي خاتمي و زماني كه معين بر مسند وزارت علوم بود از دفتر تحكيم وحدت خروج كردند و متاسفانه در آن زمان حتي با چوب و چماق به اعضاي اين انجمن هاي اسلامي دانشجويان فقط به دليل جدايي از دفتر تحكيم وحدت حمله شد و اعضاي اين انجمن ها مورد ضرب و شتم قرار گرفتند.

*اعضاي انجمن‌هاي عضو اتحاديه مستقل را به جرم جدا شدن از دفتر تحكيم وحدت ضرب و شتم كردند

وي با اشاره به اينكه ضرب و شتم اعضاي انجمن هاي اسلامي دانشجويان به جرم جداشدن از دفتر تحكيم وحدت در زمان وزارت معين، مشخصا در دانشگاه‌هاي چمران اهواز و بوعلي اتفاق افتاد، تصريح كرد: تمامي اين كارها هماهنگ با مديريت دانشگاه انجام مي شد به دليل اينكه فرداي روزي كه دفتر اين انجمن ها را با ميلگرد جوش مي دادند دانشگاه، اين انجمن‌هاي اسلامي را كه با راي دموكراتيك شكل گرفته بودند را منحل اعلام و افرادي منتسب را به عنوان اعضاي انجمن اسلامي معرفي مي كرد.
وي با تاكيد بر اين نكته كه در زمان وزارت آقاي معين فضاي استبداد شديدي بر وزارت علوم حاكم بود، خطاب به دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران گفت: تا به حال كدام وزير علوم طي نامه اي دستور داده است كه با فلان تشكل دانشجويي برخورد اطلاعاتي-امنيتي و قضايي شود؟ اما ما اين نامه را داريم كه آقاي معين آن را امضا كرده است.

*رسانه‌هاي مغرض نگذاشتند صداي ما به گوش مردم و دانشجويان برسد

خضريان با اشاره به اينكه اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل براي اطلاع رساني در اين زمينه حتي نمايشگاهي را نيز برپا كرده است، تصريح كرد: همان رسانه هاي كه مغرضانه فعاليت هاي دانشجويي را پوشش مي دهند در اين ماجرا نيز نگذاشتند صداي ما به گوش كسي برسد و به همين دليل است كه امروز وقتي كسي اين ماجراها را مي شنود از آن تعجب مي كند.
وي در ادامه سخنانش با تاكيد بر اينكه هويت انجمن اسلامي بودن تشكل هاي عضو اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل به هيچ وجه از بين نرفته است، خاطرنشان ساخت: هيچ كس حق ندارد به انجمن اسلامي كه تاسيس آن به سال 48 و يا حتي 40 برمي گردد بگويد شما انجمن اسلامي نيستيد و آن كسي كه اين حرف را مي زند بي جا مي كند.
عضو شوراي مركزي اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل در واكنش به بخش ديگري از سخنان دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران، مبني بر اينكه اتحاديه انجمن مستقل بايد مشخص كند كه چه تناسبي با روشنفكري ديني و آبشخورهاي دفتر تحكيم وحدت دارد، اظهار داشت: كساني كه مي گويند اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل بايد تناسب خود را با روشنفكري مشخص كند بايد خود جواب دهند كه چه كسي گفته است آنها روشنفكرند و ما نيستيم.

*چه كسي گفته است سروش روشنفكر ديني است و ديگري نه؟

وي با تاكيد بر اينكه چه كسي گفته است عبدالكريم سروش روشنفكر ديني است؟، بيان داشت: اين افراد متاسفانه با مركزيت قرار دادن خود، مدعي روشنفكري ديني هستند در حالي كه حقيقت چيز ديگري است.
خضريان با اشاره به اينكه كساني كه اين گونه سخنان را بر زبان مي آورند در صورت توان تضادي را در رفتار امروز و گذشته ما بيابند كه نشانه تحجر باشد، خاطرنشان ساخت: زماني كه ما مي گفتيم نبايد به خانه يك مجتهد هتك حرمت شود آقاي عبدالله نوري منزل آقاي منتظري را خراب كرد و همين فرد بعدها مدعي اين شد كه ما به دنبال آزادي هستيم.
وي افزود: آقاي خاتمي هم كسي است كه حكم ممنوع بودن ويدئو را امضا كرده است، حال چه كسي و بر چه مبنايي مي تواند بگويد كه او روشنفكر است و ديگري نيست؟

*چرا مي‌گوييد تسخير كنندگان لانه جاسوسي تفكرات سوسياليستي داشتند؟

خضريان خطاب به حسين نقاشي، دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران با بيان اينكه شما بايد در مقام پاسخگويي بگوييد كه چه نسبتي با مردمسالاري ديني داريد، اظهار داشت: افرادي كه مطرح مي كنند يك نفر مي تواند مسلمان ليبراليست و يا مسلمان سوسياليست و ... باشد جواب بدهند كه در ليبراليسم چه نكته مثبتي است كه در اسلام نيست كه از اين جهت ليبراليسم را به اسلام مي چسبانند؟
وي با اشاره به اينكه اين طرز فكر و ديدگاه به نوعي نگاه سكولاريزه اسلامي است، بيان داشت: ما در اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل معتقد هستيم كه اگر در اسلام توليد علم داشته و جنبش نرم افزاري را دنبال كنيم، نتيجه اي بسيار بهتر از متوسل شدن به نسخه هاي نخ نما شده غربي خواهيم داشت.
خضريان خطاب به حاضرين در ميزگرد با بيان اينكه چرا مي گوييد دانشجويان پيرو خط امام كه لانه جاسوسي آمريكا را تسخير كردند، تفكرات سوسياليستي داشتند؟ تاكيد كرد:
اگر منظور از اين سخنان وجود مباحثي مانند عدالت و استكبارستيزي در سوساليسم است من به شما مي گويم كه عدالت و استكبار ستيزي به شكل بسيار بهتر و صريح تر در اسلام آمده است.

*عملكرد‌هاي برخي از احزاب با آرمان‌هاي مردم همخواني ندارد

عضو شوراي مركزي اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل در بخش ديگري از سخنانش در خصوص شاخه دانشجويي احزاب و ارتباط آن با جنبش دانشجويي، با اشاره به اينكه كلام حزب معبد من است از سوي شهيد بهشتي در مورد حزب مفيد، اسلامي و مردمي كه در چارچوب آرمان هاي مردمي حركت مي كند بيان شده است، ابراز داشت: اما متاسفانه امروز آنچه از برخي از احزاب مي بينيم با واقعيات و آرمان هاي مردمي همخواني ندارد و به نظر مي رسد اين احزاب بيشتر كاركرد انتخاباتي پيدا كرده اند و شاخه هاي دانشجويي احزاب نيز در همين قالب قابل بررسي است.
خضريان با بيان اينكه خود آقايان نيز نگاهشان به احزاب نگاه تبليغاتي است، خاطرنشان ساخت: اگر اينگونه نبود تنها در برهه هاي انتخابات اين شاخه هاي دانشجويي را شكل نمي دادند كه پس از انتخابات ها معلوم نيست اين شاخه هاي دانشجويي كجا هستند و اگر كسي بخواهد عضو اين شاخه هاي دانشجويي شود بايد به كجا مراجعه كند.
وي افزود: امروز احزاب دريافته اند كه تشكل هاي دانشجويي تمايلي براي رفتن به سوي مصداق ها در انتخابات ها ندارند و به همين جهت چنين شاخه هايي با فضاهاي تبليغاتي را كه تنها نقش حمايت از ليست ها را برعهده دارند را به راه مي اندازند.

*نبايد در انتخابات مردم را كاناليزه كرد

خضريان با بيان اينكه جريان دانشجويي احزاب هيچ نقشي تاثيري در عقبه جريان‌هاي دانشجويي ندارند، گفت: نگاه ما به كارويژه جريان دانشجويي در انتخابات مخالف آن چيزي است كه شاخه هاي دانشجويي احزاب آن را به پيش مي برند چرا كه ما معتقديم بر اساس فضاي دموكراسي و مردمسالاري ديني نبايد مردم را كاناليزه كرد بلكه بايد با شفاف‌سازي فضاي انتخابات ابزارهاي مناسب را به مردم براي يك انتخاب صحيح ارائه كنيم.
عضو شوراي مركزي اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل در پايان گفت: در انتخابات پيش رو براي مجلس هشتم نيز بايد مسير را به سمتي پيش ببريم كه افرادي كه كاركرد خدمت به مردم را دارا هستند از هر گروه و جريان سياسي كه باشند به مجلس راه پيدا كنند.



**كوروش جعفري: كساني كه به رويكرد دفتر تحكيم وحدت اعتقاد نداشتند بايد تغيير اتحاديه مي‌دادند

جعفري دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شهيد بهشتي در ميزگرد بررسي وضعيت جريان دانشجويي و دفتر تحكيم وحدت در خبرگزاري فارس با بيان اينكه وقتي بحث از نوع گفتمان در يك تشكل مي شود به معني گفتمان غالب در آن مجموعه است، ابراز داشت: امروز معيار و ميزاني براي شناخت رويكرد و گفتمان اعتدالي وجود ندارد و بايد پرسيد كه بر اساس چه شاخصي افرادي را كه شعارهاي افراطي مي‌دهند را برانداز و افراد ديگر را محافظه‌كار معرفي مي‌كنيم؟
جعفري ادامه داد: احزاب و گروه‌هاي سياسي سعي مي‌كنند بر اساس رويكرد‌هايي كه براي خود تعريف مي‌كنند در مسير خاصي حركت كنند اما تعيين افراطي‌گري و محافظه‌كاري در جريان‌هاي دانشجويي كمي مشكل‌تر است ولي اين دشوار بودن موجب نمي‌شود كه ما به حداقلي از اين شاخص‌ها دست پيدا نكنيم.

*التزام به قانون اساسي چارچوب گفتمان اعتدالي است

وي با تاكيد بر اين كه چارچوب و شاخص‌ گفتمان اعتدالي و منطقي، پايبندي به قانون اساسي و التزام به آن است، ابراز داشت: در بحث نوع گفتمان به روشنفكري ديني قائل هستيم و روشنفكري ديني را فهميدن دين و جامعه بر اساس اقتضائات روز و به پيش بردن امت بر اساس آن تعريف مي‌كنيم و در خصوص دين اسلام نيز بايد گفت كه اسلام يك واژه با هزاران رويكرد متفاوت است ولي ما گفتمان شيعي و قانون اساسي را كه در داخل آن هستيم براي خود مبنا قرار داده‌ايم.
دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شهيد بهشتي تهران با اشاره به اينكه اعتقاد ما به قانون اساسي به معني نقد نداشتن به برخي اصول آن نيست، تصريح كرد: انتقاد به برخي بندهاي قانون اساسي به معني نفي حاكميت و فرو ريختن اعتقادات ما نسبت به اين قانون نيست و همين نكته تفاوت بين راديكالي و اعتدال و محافظه‌كاري را مشخص مي‌كند.
اين فعال دانشجويي با بيان اينكه رد كردن كليت قانون اساسي و انتقاد به تماميت آن راديكاليسم محسوب مي‌شود، خاطرنشان ساخت: در طرف مقابل پذيرفتن بي‌چون و چراي هر قانون و مقرراتي نيز محافظه‌كاري محسوب مي‌شود و رويكرد منطقي‌تر آن است كه بگوييم اين قانون نيز وحي منزل نيست و قابليت نقد دارد اما چارچوب‌ها و قواعد خاصي براي اين كار در نظر گرفته شده است كه مرزهاي بين انتقاد اصولي را با راديكاليسم مشخص مي‌كند.

*جريان دانشجويي فعاليتش را در چارچوب قانون اساسي انجام مي‌دهد

وي در ادامه اظهار داشت: عده‌اي در دانشگاه‌ها به اين نتيجه رسيدند كه قانون اساسي مشكل دارد و به اين جهت براي خود براندازي را تعريف كردند و در قسlت مقابل نيز افراد ديگري بودند كه خود را مصداق عيني اسلام و قانون اساسي دانستند كه هر كدام از آنها ديگري را به چيزي متهم مي‌كردند.
وي با بيان اينكه متاسفانه شاهد هستيم كه گاهي اوقات كوچكترين نقدها توسط هركدام از گروه‌هاي دانشجويي برتابيده نمي‌شود، گفت: برخي اوقات شاهد هستيم كه گروهي افراد مقابل را به دليل برخي انتقادات، برانداز و راديكال معرفي مي‌كنند و در طرف مقابل نيز كساني هستند كه افرادي را كه نسبت به برخي شرايط با داشتن ادله رويكرد اعتدالي‌تري دارند را به حاكميتي بودن و وابستگي به حكومت متهم مي‌كنند.
جعفري در ادامه بحث انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان و دفتر تحكيم وحدت را دو بحث جداگانه دانست و افزود: بدون تعارف بايد گفت كه دفتر تحكيم وحدت محصول جمهوري اسلامي است اما انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان تاريخچه مشخصي دارد كه بر اساس گفتمان و محورهاي اسلامي شكل گرفته است ولي محصول جمهوري اسلامي نبوده است.

*افرادي كه به رويكردهاي دفتر تحكيم وحدت اعتقاد نداشتند بايد تغيير اتحاديه مي‌دادند

دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شهيد بهشتي ادامه داد: خيلي از دوستاني كه مي‌گفتند انجمن اسلامي هستيم ولي به رويكردهاي دفتر تحكيم وحدت اعتقاد نداشتند، كار اخلاقي اين بود كه تغيير اتحاديه مي‌دادند و در تشكل ديگري فعاليت مي‌كردند.
اين فعال دانشجويي با تاكيد بر اينكه نفوذ برخي افراد ماركسيست و لائيك در دفتر تحكيم وحدت امر مذمومي بود، خاطرنشان ساخت: نفوذ ماركسيست‌ها و لائيك‌ها و ... در دفتر تحكيم وحدت و داعيه‌داري آنها كاري غيراخلاقي، غيركاركردي و غيرمنطقي است.
وي با بيان اينكه در بحث خود انتقادي، بيشترين انتقاد ما متوجه دفتر تحكيم وحدت است، ابراز داشت: واقعيت اين است كه ما به دوستاني كه دگرديسي‌هاي فكري، اخلاقي و اعتقادي پيدا كرده و دفتر تحكيم وحدت را رها نكردند از ابتدا انتقاد داشتيم ولي معتقدم كه كاري كه اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل صورت داد كاري پسنديده و خوب بود چرا كه وقتي به اين نتيجه رسيدند كه نمي‌‌توانند با رويكردهاي دفتر تحكيم وحدت كنار بيايند تغيير اتحاديه داده و از آن جدا شدند.

*شاخه‌هاي دانشجويي احزاب ربطي به جريان دانشجويي ندارند

جعفري در بخش ديگري از سخنانش در خصوص شاخه‌هاي دانشجويي احزاب و ارتباط آنها با عقبه جريان دانشجويي، گفت: متاسفانه شاخه‌هاي دانشجويي احزاب نمي‌توانند در دانشگاه‌هاي ما فعاليت داشته باشند در حالي كه در بسياري از كشورهاي پيشرفته دموكراتيك، احزاب در دانشگاه‌ها دفتر داشته و مي‌توانند به فعاليت و جذب نيرو بپردازند.
وي با بيان اينكه احزاب بدشان نمي‌آيد كه در دانشگاه‌ها نفوذ كرده و از ميان دانشجويان يارگيري كنند، تصريح كرد: اما به جهت خلايي كه به واسطه عدم فعاليت احزاب در دانشگاه‌ها وجود دارد، مجبور مي‌شوند با گروه‌ها و تشكل‌هاي دانشجويي ارتباط برقرار كنند.
دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شهيد بهشتي با اشاره به يكي از بندهاي اساسنامه دفتر تحكيم وحدت مبني بر ممنوعيت حضور عضو شوراي مركزي اين تشكل در گروه‌هاي سياسي-نظامي خارج از دانشگاه، افزود: شاخه دانشجويي احزاب جزئي از حزب بوده و در همان چارچوب حزب تعريف مي‌شود و به هيچ وجه ربطي به جريان دانشجويي ندارد و تعريف كردن و بررسي اين شاخه‌ها در قالب جريان دانشجويي اشتباه است.
جعفري در پاسخ به سوال ديگري مبني بر نحوه تعامل جريان دانشجويي با شاخه‌هاي دانشجويي احزاب، گفت: تعامل وگفتگوي تشكل‌هاي دانشجويي با احزاب خوب است اما معامله كردن و عضويت هم زمان در احزاب و پرچم احزاب را بر سر در تشكل دانشجويي ‌زدن امر نا‌مطلوبي است.

*تشكل‌هاي دانشجويي بايد به اصل برگزاري انتخابات آزاد بپردازند

وي همچنين در مورد نحوه حضور تشكل‌هاي دانشجويي در عرصه انتخابات گفت تشكل ها بايد به اصل حمايت از برگزاري انتخابات آزاد و رقابتي پرداخته و از همه جريانها براي بيان ديگاههايشان دعوت كنند و انتخاب را بر عهده مردم بگذارند.
جعفري با اشاره به حمايت دفتر تحكيم وحدت از محمد خاتمي در انتخابات رياست جمهوري هفتم، اظهار داشت: در آن روزها بسياري از آقاي فاتح به دليل عدم حمايت از خاتمي انتقاد كردند در حالي كه ايشان بهترين كار را انجام داد چراكه از همه كانديداها براي سخنراني و اعلام مواضع و برنامه دعوت به عمل آورد تا دانشجويان و مردم خود در اين خصوص تصميم بگيرند.

* برخي اعضاي فراكسيون مدرن به خيال جلب حمايت احزاب گمارده شده‌اند

دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شهيد بهشتي تهران تاكيد كرد: برخي افراد حاضر در فراكسيون مدرن براي جلب حمايت احزاب اصلاح‌طلب گمارده‌ شده‌اند.
كوروش جعفري، دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شهيد بهشتي تهران در مورد طيف‌بندي هاي ايجاد شده در درون دفتر تحكيم وحدت گفت: پس از انتخابات رياست جمهوري هفتم دو گرايش عمده در درون دفتر تحكيم وحدت ايجاد شد. كه گروه اول كساني بودند كه در ذيل گفتمان چپ همچنان به خاتمي و اصلاحات باور داشتند كه دانشگاه هاي تهران، بهشتي، تبريز، تربيت مدرس، مشهد و شيراز در راس اين جريان بودند و گروه ديگر كساني بودند كه بحث عبور از خاتمي را مطرح مي كردند و دانشگاه هاي اميركبير، و علامه در راس آن بودند و هرچند گروه اول خودش را ارزشي مي‌خواند ولي اختلافات آن زمان چندان عقيدتي نبود و وضعيت به گونه اي نبود كه گروه دوم به عبور از دين معتقد باشد بلكه آنان نيز به نوگرايي ديني و بخصوص انديشه‌هاي دكتر سروش اعتقاد داشتند و اختلافات اينها بيشتر سياسي و خصلتي بود تا عقيدتي.
اين فعال دانشجويي افزود: پس از مدتي در درون نيروهاي فراكسيون ارزشي اختلاف بروز كرد و دانشگاههاي تهران بهشتي و تربيت مدرس گويا اين تصور برايشان به وجود آمده بود كه آقاي طباطبايي، دبير تشكيلات تحكيم وحدت وقت،‌ گردش به راست پيدا كرده است و جلساتي كه براي وفاق اينها تشكيل شد نتيجه نداد.

*فراكسيون مدرن شكل‌گيري طيف شيراز دفتر تحكيم وحدت را به بهزاد نبوي نسبت مي‌داد

دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شهيد بهشتي با بيان اينكه بعدها فراكسيون مدرن شكل‌گيري طيف شيراز توسط طباطبايي را به دليل حمايت‌هاي بهزاد نبوي و سازمان مجاهدين انقلاب و جبهه مشاركت عنوان مي‌كردند، خاطرنشان ساخت: اين امر پارادوكسي بود كه در خصوص طيف شيراز وجود داشت چراكه از يك طرف فراكسيون سنتي آنها را به گردش به راست متهم مي‌كرد و از طرف ديگر فراكسيون مدرن آنها را ساخته مجاهدين انقلاب و مشاركت مي‌دانستند.
اين فعال دانشجويي ادامه داد: دفتر تحكيم وحدت (طيف علامه) با جدايي دانشگاه تهران، شهيد بهشتي و تربيت مدرس كه از دانشگاه‌هاي شاخص فراكسيون ارزشي بودند و پيوستن اين دانشگاه‌ها به فراكسيوني كه بعدها مدرن نام گرفت، تشكيل شد و اصولاً اگر حمايت اين سه دانشگاه و برخي دانشگاه‌هاي همراه آنها نبود شكل‌گيري دفتر تحكيم وحدت (طيف علامه) عملا ناممكن بود به طوريكه پس از اعلام موجوديت و اعلام نشست سالانه طيف شيراز در گيلان، تنها دانشگاه شهيد بهشتي بود كه توانست براي طيف علامه وجوز برگزاري نشست بگيرد.
جعفري تاكيد كرد: اما مدتي نگذشت كه نمايندگان اين دانشگاه‌ها در درون طيف علامه با اتهاماتي مانند حكومتي و مشاركتي بودن يا عملاً حذف شدند و يا به دليل تندروي‌هاي صورت گرفته از قبيل بيانيه بهار بغداد كه از حمله آمريكا به عراق حمايت كرده بود و يا طرح رفراندوم، كه در درون طيف علامه دفتر تحكيم وحدت صورت مي‌گرفت مجبور به استعفا شدند.
دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه شهيد بهشتي تهران با اشاره به اينكه دانشگاه‌هاي جدا شده از فراكسيون مدرن طيف علامه چوب جرياني را خوردند كه خود باني ايجاد آن شدند، تصريح كرد: دانشگاه‌هاي جدا شده از فراكسيون مدرن در دفتر تحكيم وحدت (طيف علامه) دانشگاه‌هاي بودند كه به جمهوري اسلامي در قالب گفتمان اصلاحي اعتقاد داشتند اما با اتهاماتي از قبيل حكومتي و مشاركتي وبودن از مجموعه حذف شدند.

*برخي افراد حاضر در فراكسيون مدرن به خيال جلب حمايت احزاب اصلاح‌طلب، گمارده شده‌اند

اين فعال دانشجويي تاكيد كرد: اين اتهامات فراكسيون مدرن در حالي است كه در دور جديد خودش طي دگرديسي‌اي عجيب افرادي را كه عضو برخي از همين‌ احزاب اصلاح‌طلب هستند را به خيال جلب حمايت آن احزاب در درون شوراي خويش گذاشته‌اند.
جعفري با بيان اينكه بعد از اين ماجراها در درون دفتر تحكيم وحدت (طيف علامه) دو فراكسيون شكل گرفت، خاطرنشان ساخت: نخست فراكسيون سنتي با حضور با حضور دانشگاه‌هاي تهران، شهيد بهشتي، تربيت مدرس، گرگان، كردستان و يزد و برخي از دانشگاه‌ها مانند علم و صنعت و اصفهان و چند دانشگاه ديگر كه گاهي به فراكسيون مدرن مي‌پيوستند و گاهي به فراكسيون سنتي، شكل گرفت، اما اكثريت طيف علامه با فراكسيون مدرن با محوريت دانشگاه‌هاي اميركبير و علامه و با رهبري علي افشاري و عطري بود، همچنين در اين بين چند دانشگاه ديگر نيز مانند دانشگاه صنعتي شريف، مستقل بودند.

*شوراي مركزي دفتر تحكيم وحدت(طيف علامه) غيرقانوني است

وي همچنين در خصوص شكل‌گيري فراكسيون دموكراسي خواه ملي در دفتر تحكيم وحدت (طيف علامه) اظهار داشت: جمعي از انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان عضو فراكسيون مدرن در پي مواضع افراطي آن فراكسيون مانند بحث عبور از دين، فعاليت‌هاي خارج از چارچوب قانون اساسي، تحريم انتخابات، بحث رفراندوم و هواخواهي از مداخله خارجي كه در بيانيه بهار بغداد نمود يافته بود از آن فراكسيون جدا شدند و با اعتقاد بر لزوم ديني ماندن انجمن‌هاي اسلامي، فعاليت در چارچوب قانون اساسي در عين داشتن مواضع انتقادي، پرهيز از بازيچه قدرت شدن و برخي واضع ديگر اعلام موجوديت كردند.
جعفري در خصوص شوراي مركزي جديد دفتر تحكيم وحدت (طيف علامه) با تاكيد بر غيرقانوني بودن اين شورا، تصريح كرد: اين افراد در دو نشست اخيري كه برگزار كردند موارد زيادي از تخلفات تشكيلاتي-اساسنامه‌اي را مرتكب شدند و به خصوص در نشست اخير كه در محل سازمان ادوار دفتر تحكيم وحدت در اسفند برگزار كردند به دروغ اعلام كردند كه 44 راي در اين نشست حضور داشتند در حالي كه ما به آنها اعلام كرديم حتي اگر مي‌توانند 24 راي را با نام دانشگاه و افراد راي‌دهنده اعلام كنند كه اين امر تا كنون صورت نگرفته است.
وي افزود: به جرات مي‌توان گفت كه د اين نشست نه تنها 44 راي وجود نداشت، بلكه حتي 24 راي نيز حاضر نبود.

**حسين نقاشي: انشعاب‌هاي دفتر تحكيم محصول نوعي دگرانديشي در اين تشكل بود

حسين نقاشي در پاسخ به اين سوال كه به چه نوع گفتماني در جريان دانشجويي اعتقاد داريد؟ اظهار داشت: ما در انجمن‌ اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران و انجمن‌هاي اسلامي همفكر و هم‌جهت مشخصا روشنفكري ديني را به عنوان پشتوانه و پارادايم فكري و كارعملي و تئوريك خود قرار داده‌ايم.
وي افزود: اين امر بدين معناست كه ما به عنوان نيروهاي مسلمان در عصر امروز، در عين اعتقاد به ديانت و دينداري به مساله تجدد با تعريف مدرنيه ايراني اعتقاد داريم و از ديدگاه ما روشنفكر ديني كسي است كه در عين دينداري و اعتقاد به آموزه‌هاي دين مبين اسلام خواهان فهم و قرائتي از اسلام است كه با دنياي متجدد و آنچه در پيرامون ما مي‌گذرد حداقل كمترين ناسازگاري را داشته باشد.
اين فعال دانشجويي با بيان اينكه ماهيت اين گفتمان به غدغه چگونه ديندار بودن در عصر جديد برمي‌گردد، تصريح كرد: اين سوال يعني چگونه ديندار بودن در عصر حاضر مهمترين سوالي است كه روشنفكران ديني امروزه در تلاش هستند تا پاسخ مناسبي براي آن بيابند.
دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران علوم پزشكي تهران با تاكيد بر اينكه در مشي سياسي مشخصاً رويكرد اصلاح‌طلبانه را براي خود انتخاب كرده‌ايم، خاطرنشان ساخت: اما آنچه به عنوان اصلاح‌طلبي در مجموعه انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران متبادر است، اصلاح طلبي در چارچوب قانون اساسي است.
وي با تقسيم اصلاح‌طلبان به سه گروه، تصريح كرد: مقصود يك سري از اصلاح‌طلبان، اصلاح‌طلبي در سطح افراد، اشخاص و كارگزاران نظام است و برخي ديگر كساني هستند كه به سياستگذاري‌هاي عمومي انتقاد دارند و دسته سوم به ساختارها و نهادهايي كه در داخل نظام تعبيه شده است انتقاد دارند اما به طور مشخص در انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران، اصلاح‌طلبي در هر سه مورد فوق را ضروري مي‌دانيم.

*هر تشكلي خود را فارغ از قانون اساسي بداند در جرگه اصلاح‌طلبان نيست

نقاشي با بيان اينكه معتقد هستيم در عين اصلاح‌طلبي مي‌توان به قانون اساسي هم ملتزم بود، اظهار داشت: اما اين ملتزم بودن به قانون اساسي به معني انتقاد نداشتن به اين قانون نيست و مي‌توان به برخي از بندهاي اين قانون اشكال وارد كرد.
دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران با تاكيد بر اين كه تا زماني كه قانون اساسي مورد قبول اكثريت مردم است بايد همه تشكل‌ها و فعالين سياسي موجود به آن تن در دهند، تصريح كرد: هر فرد و تشكلي كه خارج از چارچوب‌ها فعاليت كرده و خود را فارغ از رعايت قانون اساسي بداند در جرگه اصلاح‌طلبان جايي ندارد و مي‌توان نام انقلابي، شورشي، دگرانديش و يا نام‌هاي ديگر را بر روي آن فرد يا تشكل گذارد.
وي همچنين اصلاح‌طلبي را مدارا و تساهل ديني و دموكراتيكه كردن نهادها و فعاليت‌هاي سياسي و آنچه در چارچوب نهادهاي سياسي است، تعريف كرد و گفت: ساله جامعه مدني به عنوان يكي ديگر از محورهاي مشخصي است كه ما در مشي سياسي خود براي پيگيري آن تلاش مي‌كنيم.
اين فعال دانشجويي با اشاره به اينكه در سه سال اخير دين‌باوري، عدالت‌طلبي و دموكراسي‌خواهي را به عنوان سه محور و شعار اصلي خود قرار داده‌ايم، تاكيد كرد:با مراجعه به سابقه انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران مشخص است كه اين تشكل به نگاه عدالت‌محور و به تعبير چپ‌انديشانه معروف بوده است همه افرادي كه در اين مجموعه فعاليت داشته‌اند به گفتمان عدالت محوري دقت نظر داشته‌اند.

*انشعاب‌هاي دفتر تحكيم وحدت محصول نوعي دگرانديشي در اين تشكل بود

نقاشي در ادامه در خصوص علت‌هاي انشعاب‌ها و فراكسيون‌بندي‌هاي صورت گرفته در دفتر تحكيم وحدت در سال‌هاي اخير با بيان اين بسياري از انشعابات صورت گرفته در دفتر تحكيم وحدت محصول نوعي دگرانديشي در اين تشكل دانشجويي بود، خاطرنشان ساخت: دگرانديشي يعني اينكه افرادي در اين تشكل نسبت به اصول دفتر تحكيم وحدت،اسلامي‌بودن مجموعه و التزام اين تشكل به قانون اساسي، دچار يك تغيير نگرش شده بودند و به اين اصول نه تنها معتقد بلكه بعضاً ملتزم نيز نبودند.
وي با بيان اينكه دليل اين دگرانديشي‌ها و انشعابات بيش از اينكه خودجوش باشد، برون جوش بوده است، ابراز داشت: اگر جمهوري اسلامي و شوراي عالي انقلاب فرهنگي در بعضي جاها مدارا و تساهل داشت شايد برخي از اين اتفاقاتي كه امروز شاهد آن هستيم رخ نمي‌داد.

*بايد جايي براي فعاليت‌هاي دانشجويان غيرمسلمان در نظر گرفته شود

دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران و علوم پزشكي تهران ادامه داد: به نظر مي‌رسد اگر اجازه مي‌دادند عده‌اي از دانشجويان كه براي مثال سكولار بودند ولي سكولاريته آنها به معني ضديت با دين نبود در يك تشكل ديگري كه پسوند اسلامي نداشته باشد فعاليت كنند ممكن بود بسياري از اين اتفاقات صورت نگيرد و در آن صورت انجمن اسلامي دانشجويان و دفتر تحكيم وحدت نيز به اين روز نمي‌افتاد كه برخي كه به اسلام اعتقاد ندارند و ليبرال و يا سوسياليست هستند در اين تشكل نفوذ نمي‌كردند.
نقاشي افزود: اگر به اين افراد اجازه داده مي‌شد كه در يك تشكل ديگر فعاليت كنند در اينصورت اعضاي اين تشكل‌ها بايد طبق اساسنامه به قانون اساسي نيز ملتزم مي‌بودند و در صورت تخلف آنها از اساسنامه مي‌شد طبق اصول قانون اساسي و اصول كيفري اين افراد را محاكمه كرد و هيچ فرد روشنفكر، حقوقدان و حتي سكولاري نمي‌توانست بر اين امر خرده بگيرد اما متاسفانه به گونه‌اي عمل شده است كه فضا براي فعاليت اين افراد بسته است و به همين دليل به طور غيراخلاقي در انجمن‌هاي اسلامي وارد مي‌شوند چراكه جاي ديگري براي فعاليت ندارند.
وي با بيان اينكه اما متاسفانه ما مي‌خواهيم بگوييم كه اين قدرت فائقه ما است كه حكومت مي‌كند و از اين جهت نمي‌گذاريم تشكل غيراسلامي شكل بگيرد، تصريح كرد: وقتي به برخي افراد اجازه فعاليت‌هاي روزميني و آشكار داده نمي‌شود مسلماً افرادي كه داراي گرايشات ماركسيستي يا لنينيستي و ... هستند وارد انجمن‌هاي اسلامي مي‌شوند و حتي به عنوان عضو شوراي مركزي در دفتر تحكيم وحدت نيز حضور پيدا مي‌كنند.

*كسي كه با نام دفتر تحكيم وحدت در صداي آمريكا سخنراني مي‌كند قطعاً فرصت‌طلب است

نقاشي با اشاره به علي افشاري به عنوان يكي از اعضاي سابق دفتر تحكيم وحدت كه در كنگره آمريكا عليه جمهوري اسلامي ايران سخنراني كرد،‌ گفت: به نظر من اگر جاي ديگري وجود داشت كه آدم‌هايي از اين دست بتوانند در آن فعاليت‌هاي خود را صورت دهند و در اين صورت بازهم اينها اگر از دفتر تحكيم وحدت دست نمي‌كشيدند مي‌شد به آنها گفت كه آدم‌هاي فرصت طلبي هستند هرچند الان هم مي‌توان در مورد آنها گفت كه فرصت طلب بودند و كسي كه در صداي آمريكا به عنوان يك رسانه ضد ملي با نام مدعي دفتر تحكيم وحدت سخنراني مي‌كند قطعاً‌ آدم فرصت طلبي است اما به نظر مي‌رسد در افراطي‌گري علي افشاري حاكميت نيز مقصر بوده است به اين معنا كه با فشارهايd همچون زندان انفرادي و مواردي از اين دست در افراطي‌تر شدن علي افشاري و افرادي همچون وي موثر بوده است.
اين فعال دانشجويي در ادامه بيان داشت: ساختار شكني يكي از محصولات تك صدايي در جامعه است كه بعضاً به وسيله حاكميت اعمال مي‌شود.
دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران و علوم پزشكي تهران در بخش ديگري از سخنانش در خصوص اظهارات يكي از حاضرين در كنفرانس در مورد اطلاع‌رساني مغرضانه از سوي برخي خبرگزاري‌ها و رسانه در خصوص تحولات دانشجويي و مممانعت از رسيدن صداي تمام دانشجوها به گوش مردم از سوي اين رسانه‌ها، خاطرنشان ساخت: معتقدم كه اين باعث تاسف است كه در كشورمان يك خبرگزاري فيلتر مي‌شود و من خبرگزاري‌هاي ياد شده را خبرگزاري‌هايي مستقل مي‌دانم هرچند اين نكته را نيز نبايد فراموش كرد كه هر خبرگزاري و رسانه خط مشي مخصوص به خود را دارد.
وي با بيان اينكه بر خلاف برخي گفته‌ها اين خبرگزاري‌ها و رسانه‌ها اخبار را مغرضانه پوشش نمي‌دادند، تصريح كرد: اما نمي‌توان از خطاي خبرنگاران در اين زمينه چشم‌پوشي كرد.
نقاشي در پاسخ به بخش ديگري از سخنان يكي از حضار در خصوص ورود دفتر تحكيم وحدت به قدرت با بيان اينكه از اين جهت خيلي‌ها به دفتر تحكيم وحدت انتقاد دارند، تصريح كرد: اين امر يك آسيب كلي است و نمي‌توان جلوي آن را گرفت چراكه خواه ناخواه هم‌ گروه‌هاي سياسي خواهان جذب افراد موجود در تشكل‌هاي دانشجويي به دليل دارا بودن مهارت‌هاي تشكيلاتي هيتند و هم در طرف مقابل افراد حاضر در تشكل‌هاي دانشجويي نسبت به اين ارتباطات بي‌ميل نيستند.
وي با بيان اينكه اين امر در تشكل‌هاي ديگر نيز وجود داشته است، ابراز داشت: به عنوان مثال در يكي از تشكل‌ها شاهد اين بوديم كه از اعضاي شوراي مركزي سابق اين تشكل دانشجويي در دفتر پيگيري‌هاي رياست جمهوري حضور دارد و اين امر خود به خود جاي سوال است.

نقاشي در خصوص انشعاب‌ها و فراكسيون‌بندي‌هاي صورت گرفته در دفتر تحكيم وحدت گفت: در مورد انجمن‌هاي اسلامي همانقدر كه به دوستان فراكسيون مدرن انتقاد داريم به دوستان اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل نيز منتقد هستيم چراكه مرام و روش انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان كه منطبق بر انديشه‌هاي شريعتي،‌بازرگان و ... بود توسط اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل و همچنين طيف شيراز منهدم شد.
وي با بيان اينكه عضويت برخي از انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان بدون پسوند مستقل در اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل به نوعي سوءاستفاده از نام انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان است، ابراز داشت: بهتر بود اين افراد كه احساس مي‌كردند نمي‌توانند در دفتر تحكيم وحدت آنروز بمانند تشكل ديگري را تشكيل مي‌دادند.

*آبشخور فكري انجمن‌هاي اسلامي انديشه‌هاي شريعتي است

دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران و علوم پزشكي تهران با اشاره به اينكه يكي از موارد انكار ناپذيري كه در انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان سبقه داشته، گرايش روشنفكري ديني است، تصريح كرد: دوستانمان در اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل و برخي طيف‌ها مانند طيف شيراز بايد به اين سوال پاسخ دهند كه آنها چه نسبتي با افرادي مانند بازرگان و ... دارند و با حداقل‌هاي روشنفكري ديني چه تناسبي دارند.
نقاشي با بيان اينكه اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل تنها يك مفهوم ولايت‌پذيري را براي خود تئوريزه كرده است،‌ابراز عقيده كرد: ما نمي‌گوييم ولايت‌پذيري بد است اما اين دوستان بايد نسبت‌هاي خود را با روشنفكري ديني به عنوان يكي از پايه‌هاي مقوم انجمن‌هاي اسلامي مشخص كنند.

*انجمن‌هاي اسلامي بعد از انقلاب با مهندس بازرگان اختلاف منش سياسي داشت

دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران و علوم پزشكي تهران در پاسخ به اين سوال كه شما چگونه انديشه‌هاي بازرگان را به عنوان يكي از آبشخورهاي انجمن‌هاي اسلامي مطرح‌ مي‌كنيد در حالي كه يكي از عوامل اصلي استعفاي وي از دولت موقت اقدام انجمن‌هاي اسلامي در تسخير لانه جاسوسي آمريكا بوده است، ابراز عقيده كرد: اين امر به دليل اختلافات و تفاوت‌ها در منش سياسي و رويكردهاي سياسي بين انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان و بازرگان بوده است.
اين فعال دانشجويي در ادامه سخنانش خطاب به نماينده اتحاديه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مستقل كه در ميزگرد حاضر بود، مدعي شد: انجمن اسلامي دانشجويان مستقل هيچ سنخيتي با انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان ندارد بلكه به عنوان يك تشكل دانشجويي اصولگرا مطرح است.

*اعضاي فراكسيون مدرن خط خود را از علي افشاري جدا كنند

نقاشي در بخش ديگري از سخنانش با انتقاد شديد از برخي رفتارهاي افراطي صورت گرفته از سوي طيف موسوم به طيف مدرن دفتر تحكيم وحدت با تاكيد بر اينكه مصاحبه و گفتگو با صداي آمريكا هر قدر هم فضاي داخلي كشور از لحاظ سياسي بسته باشد براي انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان قابل قبول نيست، گفت: حضور در صداي آمريكا يك حركت كاملاً ضد ملي است و دوستان طيف مدرن دفتر تحكيم وحدت نيز بايد خط خود را از نيروهايي مانند علي افشاري و عطري جدا كنند و علاوه بر مطرح كردن اين خط فصل در گفتگوهاي خود، بايد به طور رسمي اين موضوع را عنوان كنند و بگويند كه نظر و نگاهشان به حركت‌هايي كه اين آقايان از خود بروز دادند چگونه است.
اين فعال دانشجويي ادامه داد: اعضاي فعلي طيف مدرن دفتر تحكيم وحدت همنين بايد نسبت خود را با پارادايم روشنفكري ديني، التزام به اسلامي بودن انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان و همچنين التزام به قانون اساسي به صورت واضح و مبرهن اعلام نموده و اذعان نمايند كه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان تشكيلاتي با اصول پذيرفته شده است و اين دوستان بايد نگرش پارلماني و غيرايدئولوژيك به اين مجموعه‌ها را كنار بگذارند.
وي با بيان اينكه در صورت روشن شدن اين رويكردها شايد بتوان تا حدودي تعامل سازنده‌اي را حتي با كساني كه هم اكنون در شوراي مركزي دفتر تحكيم وحدت حضور دارند برقرار كرد، خاطرنشان ساخت: اما تا وقتي كه آنها خط مشي و رويكرد خود را از افرادي مانند افشاري و عطري جدا نكنند نمي‌توان هيچ كاري را صورت داد.

*خارج شدن انجمن‌هاي اسلامي از كاكردهاي خود اجتناب‌ناپذير است

دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران و علوم پزشكي تهران در ادامه در خصوص شاخه‌هاي دانشجويي احزاب و همچنين نحوه تعامل تشكل‌هاي دانشجويي با شاخه‌هاي دانشجويي احزاب، با بيان اينكه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان مربوط مي‌شوند به سپهر جامعه مدني ولي گروه‌هاي سياسي سپهر جامعه سياسي را تمشيت مي‌كنند، تصريح كرد: اين دو سپهر كاملاً از يكديگر جدا هستند ولي اين جدايي به معناي تفكيك مطلق نبوده و مي‌توانند همديگر را ياري و ارتقاء دهند.
نقاشي افزود: اگر به اين تقسيم بندي قائل باشيم بايد گفت كه انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان بايد در چنين جامعه تفكيك يافته‌اي در نهاد مدني و جامعه مدني فعاليت كند و به عنوان يك تشكل اسلامي به فعاليت‌هاي مذهبي، خيره و ديگر فعاليت‌ها بپردازد و اگر هم به فعاليت‌هاي سياسي روي‌ مي‌آورد بايد تنها در حد مباحث آكادميك باشد.
دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران و علوم پزشكي تهران با اشاره به اينكه امروز تشكل‌هاي دانشجويي در جامعه‌اي فعاليت مي‌كنند كه چنين تفكيكي صورت نگرفته است،‌ بيان داشت: به همين دليل خارج شدن انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان از كاركرد خودش و روي آوردن به مسائل بيشتر سياسي اجتناب ناپذير است و اين مشكل بيش از اينكه برآمده از نهادهايي مانند تشكل‌هاي دانشجويي باشد برآمده از فضاي سياسي و اجتماعي كشور است.
نقاشي افزود: به دليل عدم تفكيك سپهر مدني از سپهر سياسي در جامعه ايران عملا چه بخواهيم و چه نخواهيم تشكل‌هاي دانشجويي وارد سياست خواهند شد در حالي كه ورود به عرصه سياست كاركرد شاخه دانشجويي احزاب است.

*دولت حزب‌گريزي را تبليغ مي‌كند

وي با اشاره به اينكه از سوي ديگر به دليل نگاه بدي كه مردم ايران به حزب دارند، شاهد نوعي حزب‌گريزي در جامعه هستيم، ابراز داشت: كاركردهاي سوء برخي از احزاب در گذشته و وابستگي آنها به بيگانگان و خارج از كشور نوعي حزب‌گريزي را در ميان مردم جامعه ايران رايج كرده است و از سوي ديگر ما شاهد هستيم كه دولت حزب گريزي را تبليغ كرده و دوست دارد خود را فارغ از احزاب نشان دهد و دولت نهم اساساً افتخارش اين است كه از احزاب برنيامده است و لذا چنين نگاه‌هايي سبب مي‌شود كه احزاب توانايي ريشه‌دار شدن براي فعال كردن فعاليت‌هاي سياسي بخش‌هاي دانشجويي خود را علي‌الخصوص در دانشگاه‌ها نداشته باشند.
اين فعال دانشجويي با اشاره به سخن شهيد بهشتي مبني بر اينكه حزب معبد من است، ابراز عقيده كرد: اين سخن شهيد بهشتي شان حزب را در نگاه ايشان نشان مي‌دهد ولي متاسفانه مي‌بينيم كه امروز كساني كه ادعاي همفكري با اين افراد را دارند، حزب‌گريز هستند.
دبير انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران و علوم پزشكي تهران در ادامه گفت: يكي ديگر از عوامل حزب‌گريزي در جامعه ما فرهنگ دير‌پاي استبدادزده‌اي است كه هيچ ربطي به اين كه دولت احمدي‌نژاد است يا خاتمي ندارد بلكه فرهنگ استبدادزده موجب شده است كه ما نتوانيم حزب را به عنوان يك نهاد سياست‌ورز تحمل كنيم و به عبارت ديگر اين كه فرهنگ مردم ايران با حزب مشكل دارد كه اين نيز نتيجه عملكرد نامناسب برخي از احزاب در گذشته است.
نقاشي در پايان در پاسخ به اين سوال كه شاخه دانشجويي احزاب تا چه اندازه در جريان دانشجويي و جنبش‌هاي دانشجويي تاثيرگذار بوده است، خاطرنشان ساخت: شاخه دانشجويي احزاب هيچ ارتباطي با جريان دانشجويي ندارد بلكه تنها به عنوان بازوي حزب در دانشگاه‌ها مي‌توان از آن نام برد.

گزارش از : عبدالله عبداللهي
انتهاي پيام/