مصباح يزدي در مشهد:

ستم‌ سلاطين در تاريخ اسلام از علل بدبيني غرب به اين دين است

خبرگزاري فارس: رييس موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) گفت: هرگاه خواص نااهل بر مسند امور نشستند آبروي اسلام را بردند،يكي از علل بدبيني غرب به اسلام نيز كشور گشايي و ستم‌هاي سلاطين طاغوت در تاريخ اسلام است،اگر جهاد با تبليغ و روشن‌گري صورت مي‌گرفت،بسياري از ملل اروپايي مسلمان مي‌شدند.

به گزارش خبرگزاري فارس و به نقل از سايت رسا، محمد تقي مصباح يزدي رييس موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) روز جمعه در آيين گشايش هفتمين همايش دفتر پژوهش هاي فرهنگي با عنوان «خواص؛ رسالت‌ها و مسئوليت‌ها در تحقق اهداف اسلامي و گام هاي پيش رو » در سالن اجتماعات خانه شهيد مشهد در حضور شماري از نخبگان فرهنگي و سياسي سراسر كشور اظهار داشت: زندگي اجتماعي بشر كه نتيجه آن تمدن است، اقتضائات خاصي دارد.
وي افزود: بسياري از دانشمندان، دوام تمدن را به تقسيم كار مي دانند،انسان ها در زندگي اجتماعي به همديگر ياري مي رسانند و بازده كار به صورت تصاعد هندسي، بالا مي رود،از اين رو عقلاي جهان به دنبال زندگي اجتماعي هستند.
رييس موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) شرايط جغرافيايي، پيشينه تاريخي و شرايط روحي افراد را باعث تقسيم كار در گروه هاي اجتماعي دانست و اظهار داشت: اين تقسيم كار به خودي خود، مزيتي براي صاحبان كار به وجود نمي آورد، تا اين جا، مسئله خواص پيش نمي آيد، هر كس در هر كاري داراي تخصص باشد تجربه كسب مي كند،ولي در موقعيت اجتماعي او برتري حاصل نمي شود.
وي كارهاي مديريتي جامعه را از لوازم تمدن برشمرد و خاطر نشان ساخت: مديريت بر ساير مشاغل و گروه ها نوعي اشراف و فرمان روايي دارد،از اين جاست كه مسئله خواص مطرح مي شود،يعني جامعه به دو دسته تقسيم مي شود؛ افرادي كه بر ديگران اشراف دارند،بر ديگران مقررات وضع مي‌كنند يا به اجراي قوانين مي پردازند،خواص هستند.ديگران كه شان اشراف بر كارهاي ديگر ندارند،غير خواص هستند.
مصباح يزدي تصريح كرد: پست ها و مناصبي كه بايد خواص اشغال كنند، ضرورت اجتماعي و از ضرورت هاي حكومت هاست،اما چنين نيست كه وجود افرادي كه اين پست ها را احراز مي كنند،ضرورت داشته باشد،چه بسا وجود برخي افراد براي برخي جايگاه‌ها نه تنها ضرورت ندارد،بلكه با ضرر همراه است.
وي وجود افراد با صلاحيت را براي تصدي جايگاه هاي مديريتي ارزشمند عنوان كرد و بيان داشت: اگر افرادي به ناحق پست‌ها را تصدي كردند،بايد آنان را از اين پست ها پايين آورد و شايستگان را بر جايشان نشاند. نبايد ضرورت جايگاه را به ضرورت شخص نسبت دهند،اگر گفته مي شود نظام اسلامي ضرورت دارد، افرادي مي گويند ما نظام اسلامي هستيم و وجودمان ضروري است،اين نادرست است.
عضو مجلس خبرگان رهبري نياز جامعه به خواص شايسته را بيش از نيازهاي مادي دانست و ادامه داد: اگر افراد نالايق،پستي را به ناحق تصدي كنند،علاوه بر اينكه آن را غصب كرده‌اند، جامعه را از بركات افراد شايسته محروم نموده‌اند،مانند پزشكي كه داروي اشتباه براي بيمار تجويز كند كه گاه منجر به مرگ وي مي شود،چنين افرادي نه تنها مورد تقدير و تشكر نيستند،بلكه وظيفه مردم شناسايي و بركنار كردن اين افراد است.
مصباح يزدي، حكومت عدل را حكومتي دانست كه مديرانش با شايستگي متصدي پست ها شده باشند و تاكيد كرد: در طي 14 قرن گدشته در جهان اسلام، هرگاه شايستگان متصدي امور بودند،منشا بركات زيادي حتي براي غير مسلمانان شدند،ولي هرگاه خواص نااهل بر مسند امور نشستند،آبروي اسلام و مسلمين را بردند،يكي از علل بدبيني غرب به اسلام،كشور گشايي و ستم‌هاي سلاطين طاغوت در تاريخ اسلام است،آنان از عنوان «جهاد» يا «اعتلاي اسلام» براي تامين لذايذ مادي خود استفاده كردند،در حالي كه جهاد بايد با تبليغ و روشن‌گري باشد كه اگر تبليغ درستي از اسلام مي‌شد بسياري از ملل اروپايي مسلمان مي‌شدند و نمونه بارز آن را در بوسني در يك مقطع زماني شاهد بوديم،اين خواص نالايق باعث مي شوند قرن ها ملل از بركات اسلام محروم باشند.
عضو مجلس خبرگان رهبري درباره ساز و كار انتخاب مسئولان در جامعه اسلامي اظهار داشت: شارع مقدس در باره شرايط عام مديران،اعمال تعبد نكرده است،جز اين كه فرموده افراد مورد اعتماد و آگاه به امور بر سر كار بيايند، بدنه هر حكومت براي درست كار كردن نياز به حاكماني دارند كه عالم به موضوع و حكم و متقي باشند،يعني خيانت نكنند،اما دوران غيبت شرايط خاصي در مسايل سياسي و اجتماعي بر شيعيان تحميل كرده كه مربوط به فلسفه سياست است،بشر تا كنون نتوانسته پاسخ درستي به اين مسئله بدهد،آن مسئله اين است كه يك انسان از كجا داراي اين حق مي شود كه بر ديگران حكومت كند؟دانشمندان غربي از پاسخ به اين سوال عاجزند و آخرين نظريه آنان دموكراسي است.يعني مردم به متصديان حكومت،حق حاكميت مي دهند.
وي نظريه دموكراسي را در محافل فلسفه سياسي جهان مورد نقد جدي توصيف و تصريح كرد: يكي از اشكالات اين است كه اگر پنجاه درصد مردم به اضافه يك نفر، به فردي راي دهند،اطاعت از او بر همه لازم است. چرا اين فرد بر پنجاه درصد منهاي يك نفر ديگر بايد حكومت كند؟ اين يك نفر خيلي شناور است؛ با اين حال آنان مي گويند پاسخي بهتر از اين نداريم. اين نظريه به شدت لرزان چگونه مي تواند سرنوشت ملل را تعيين كند؟ جالب اينجاست كه ليبرال دموكراسي را اوج تمدن بشر مي دانند.
مصباح يزدي تصريح كرد: ما مسلمانان از پاسخ به اين پرسش درمانده نيستيم؛ زيرا به خدا باور داريم،خدايي كه حق دارد بگويد،اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و اولي الامر منكم،اگر اين آيات در قرآن نيامده بود، اصاله البرائه جاري مي كرديم،اما با وجود اين همه آيات درباره اداره حكومت،نمي توانيم مانند ليبرال دموكرات‌ها ساز و كار حكومت را تعيين كنيم،اگر تورات يا انجيل جاي قرآن بود، شايد مي توانستيم چنين كنيم.
وي ويژگي مهم دوران كنوني را دسترسي نداشتن بشر به امام معصوم برشمرد و گفت: خداي متعال بشر را براي هزاران سال بلاتكليف رها نمي كند،طبق تحقيق از صدر اسلام تا كنون من نديده‌ام هيچ فقيه شيعي گفته باشد حاكم اسلامي با راي مردم حق حكومت پيدا مي‌كند؛مگر يك نفر كه اين اواخر با احتمال و ترديد گفته است،با وجود چنين اتفاق و اجماعي در ميان فقهاي شيعه،آيا وجهي براي تمسك به تئوري ليبرال دموكراسي وجود دارد؟ آيا بايد اسلام را از رييس جمهور آمريكا يا نظريه پردازان غربي فرا گيريم؟
رييس موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره) بنيان گذار جمهوري اسلامي (ره) را احيا كننده اين اصل مورد اتفاق فقها توصيف كرد و خاطر نشان ساخت: حضرت امام خميني (ره) فرمود در راس حكومت بايد فقيهي قرار گيرد كه به نصب عام باشد،اين انديشه را ديگران جرات نداشتند در جهان امروز بگويند،الان اين انديشه مورد هجوم فرار گرفته تا آن را به فرهنگ الحادي غرب،نزديك كنند و بگويند ما هم مانند غرب عمل مي كنيم.
وي،رهبر معظم انقلاب را خلف صالح حضرت امام خميني (ره) دانست و افزود: بزرگان ما همسو با روح اسلام، فرموده‌اند تعيين رهبر وقتي به نصب خاص نباشد،بر عهده مردم است؛ولي مردمي كه صلاحيت اظهار نظر داشته باشند،اين مسئله تعيين كسي است كه در بين افرادي محصور است و بايد او را شناسايي كنند.
مصباح يزدي افزود: همه عقلا براي كسب صلاحيت يك فرد از همطرازهاي وي مي پرسند،اينان همان خبرگانند،خبرگان را هم طبق آموزه‌هاي اسلامي انتخاب مي‌كنند،مردم از ميان افرادي كه در مظان تشخيص ويژگي هاي ولي فقيه هستند،بهترين ها را انتخاب مي‌كنند و اين خبرگان منتخب مردم از ميان افراد محدود، رهبر را شناسايي مي كنند،هيچ راهي عاقلانه‌تر و اطمينان بخش‌تر از اين براي شناسايي ولي فقيه وجود ندارد.
انتهاي پيام/